岳池第一中學(xué)復(fù)讀班報名時間
戴氏教育高考復(fù)讀學(xué)校分階段復(fù)讀規(guī)劃 【名校沖刺班】 配適人群-高考500分以上 教學(xué)內(nèi)容：面向知識儲備較好的學(xué)生，訓(xùn)練解題思路與答題技巧，主攻難題大題，助考生沖刺知名985高校。 【快速提分班】 配適人群-高考400-500分 教學(xué)內(nèi)容：面向有一定基礎(chǔ)，但知識體系有明顯缺陷學(xué)生，著重查漏補缺，提優(yōu)補差，一年內(nèi)應(yīng)試能力增強，優(yōu)秀者能考一本線以上成績。高一歷史必修二知識點總結(jié)：近代中國資本主義的曲折發(fā)展1、近代中國民族工業(yè)的興起
(1)鴉片戰(zhàn)爭后中國自然經(jīng)濟開始解體的標(biāo)志及影響
標(biāo)志：中國手工棉紡織業(yè)的衰敗,標(biāo)志著自然經(jīng)濟開始解體.
影響：促進了近代民族工業(yè)的興起. ①自然經(jīng)濟的破壞,為資本主義的發(fā)展提供了商品市場.②大量農(nóng)民和手工業(yè)者的破產(chǎn),又為資本主義的發(fā)展提供了勞動力市場.
(2)民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生時間、途徑與著名企業(yè)
時間：19世紀70年代前后.
途徑：①一種是一部分中小地主、官僚、買辦、商人、華僑等,投資于近代工礦企業(yè).
②另一種是部分手工工場開始采用機器生產(chǎn),轉(zhuǎn)變?yōu)榻さV企業(yè).
著名企業(yè)：上海發(fā)昌機器廠、南海繼昌隆繅絲廠、天津貽來牟機器磨坊
(3)民族資本主義工業(yè)發(fā)展的主要特點
1、發(fā)展不均衡①集中于沿海地區(qū)②輕工業(yè)發(fā)展迅速,重工業(yè)發(fā)展緩慢
2、發(fā)展艱難 在封建主義和外國資本主義的夾縫中艱難發(fā)展.
3、在整個國民經(jīng)濟中所占的比重很小
(4)民族資本主義初步發(fā)展的歷史條件、時間和著名實業(yè)家張謇、榮氏兄弟
初步發(fā)展的條件：①甲午戰(zhàn)爭后,列強侵略的加劇,使自然經(jīng)濟進一步解體②為挽救民族危機,許多愛國人士“設(shè)廠自救”“實業(yè)救國”③清政府為解決財政危機,暫時放松對民間設(shè)廠的限制
時間：19世紀末20世紀初
著名實業(yè)家及企業(yè)：①張謇的江蘇南通創(chuàng)辦的大生紗廠②榮宗敬、榮德生的江蘇無錫創(chuàng)辦的保興面粉廠③周學(xué)熙 河北唐山創(chuàng)辦的新洋灰公司④劉懋賞、馮濟川在山西成立的保晉礦務(wù)公司
2、民國年間民族工業(yè)的曲折發(fā)展
(1)民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天的原因和主要表現(xiàn)
原因：內(nèi)因①辛亥革命的推動②抵制日貨、提倡國貨運動的推動③實業(yè)救國思潮的影響
外因①一戰(zhàn)期間,歐洲列強暫松侵略
主要表現(xiàn)：①實業(yè)團體不斷涌現(xiàn)②海外投資增加③新建廠礦多④新增資本多⑤紡織、面粉等輕工業(yè)發(fā)展快⑥重工業(yè)有一定發(fā)展
(2)國民黨統(tǒng)治后期民族工業(yè)發(fā)展陷入困境的主要原因
主要原因：①惡性通貨膨脹政策②官僚資本的壓迫③繁重的捐稅負擔(dān)④美國的經(jīng)濟侵略⑤內(nèi)戰(zhàn)的破壞
高中政治必修三知識點總結(jié)：中華文化與民族精神1、了解中華文化的特征和包容性(P64—70)
①中華文化的特征：源遠流長、博大精深.漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠流長的見證.博大精深的中華文化具有獨特性、區(qū)域性、民族性的特點.
②中華文化的包容性：包容性即“求同存異”和“兼收并蓄”.所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分.這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強對自身文化的認同、以外城文化的理解.
2、中華民族精神的基本內(nèi)涵(P72)
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心,團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神.
3、認識弘揚和培育中華民族精神的必要性(P78—79)
①弘揚和培育中華民族精神,是文化建設(shè)的重要任務(wù).
②弘揚和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求.
③弘揚和培育中華民族精神,是不斷增強我國國際競爭力的要求.
④弘揚和培育中華民族精神,是堅持社會主義道路的需要.
⑤弘揚和培育中華民族精神,是全面建設(shè)小康社會的重要保證.
4、新時期如何弘揚和培育民族精神(P81)
弘揚和培育民族精神,①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用;②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);③必須正確對待外來文化思想的影響;④必須與弘揚時代精神相結(jié)合.
高一生物必修一知識點總結(jié)：細胞的物質(zhì)輸入和輸出第一節(jié)物質(zhì)跨膜運輸?shù)膶嵗?/p>
一、滲透作用
(1)滲透作用：指水分子(或其他溶劑分子)通過半透膜的擴散。
(2)發(fā)生滲透作用的條件：
①是具有半透膜
②是半透膜兩側(cè)具有濃度差。
二、細胞的吸水和失水(原理：滲透作用)
1、動物細胞的吸水和失水
外界溶液濃度<細胞質(zhì)濃度時,細胞吸水膨脹
外界溶液濃度>細胞質(zhì)濃度時,細胞失水皺縮
外界溶液濃度=細胞質(zhì)濃度時,水分進出細胞處于動態(tài)平衡
2、植物細胞的吸水和失水
細胞內(nèi)的液體環(huán)境主要指的是液泡里面的細胞液。
原生質(zhì)層：細胞膜和液泡膜以及兩層膜之間的細胞質(zhì)
外界溶液濃度>細胞液濃度時,細胞質(zhì)壁分離
外界溶液濃度<細胞液濃度時,細胞質(zhì)壁分離復(fù)原
外界溶液濃度=細胞液濃度時就，水分進出細胞處于動態(tài)平衡
、中央液泡大小、原生質(zhì)層位置、細胞大小
蔗糖溶液、變小、脫離細胞壁、基本不變
清水、逐漸恢復(fù)原來大小、恢復(fù)原位、基本不變
1、質(zhì)壁分離產(chǎn)生的條件：
(1)具有大液泡
(2)具有細胞壁
(3)外界溶液濃度>細胞液濃度
2、質(zhì)壁分離產(chǎn)生的原因：
內(nèi)因：原生質(zhì)層伸縮性大于細胞壁伸縮性
外因：外界溶液濃度>細胞液濃度
1、植物吸水方式有兩種：
(1)吸帳作用(未形成液泡)如：干種子、根尖分生區(qū)
(2)滲透作用(形成液泡)
一、物質(zhì)跨膜運輸?shù)钠渌麑嵗?/p>
1、對礦質(zhì)元素的吸收
逆相對含量梯度——主動運輸
對物質(zhì)是否吸收以及吸收多少，都是由細胞膜上載體的種類和數(shù)量決定。
2、細胞膜是一層選擇透過性膜，水分子可以自由通過，一些離子和小分子也可以通過，而其他的離子、小分子和大分子則不能通過。
二、比較幾組概念
擴散：物質(zhì)從高濃度到低濃度的運動叫做擴散(擴散與過膜與否無關(guān))
、(如：O2從濃度高的地方向濃度低的地方運動)
滲透：水分子或其他溶劑分子通過半透膜的擴散又稱為滲透
、(如：細胞的吸水和失水，原生質(zhì)層相當(dāng)于半透膜)
半透膜：物質(zhì)的透過與否取決于半透膜孔隙直徑的大小
、(如：動物膀胱、玻璃紙、腸衣、雞蛋的卵殼膜等)
選擇透過性膜：細胞膜上具有載體，且不同生物的細胞膜上載體種類和數(shù)量不同，構(gòu)成了對不同物質(zhì)吸收與否和吸收多少的選擇性。
(如：細胞膜等各種生物膜)
第二節(jié)生物膜的流動鑲嵌模型
一、探索歷程(略，見P65-67)
二、流動鑲嵌模型的基本內(nèi)容
磷脂雙分子層構(gòu)成了膜的基本支架
蛋白質(zhì)分子有的鑲嵌在磷脂雙分子層表面，有的部分或全部嵌入磷脂雙分子層中，有的橫跨整個磷脂雙分子層
磷脂雙分子層和大多數(shù)蛋白質(zhì)分子可以運動糖蛋白(糖被)
組成：由細胞膜上的蛋白質(zhì)與糖類結(jié)合形成。
作用：細胞識別、免疫反應(yīng)、血型鑒定、保護潤滑等。
第三節(jié)物質(zhì)跨膜運輸?shù)姆绞?/p>
一、被動運輸：物質(zhì)進出細胞，順濃度梯度的擴散，稱為被動運輸。
(1)自由擴散：物質(zhì)通過簡單的擴散作用進出細胞
(2)協(xié)助擴散：進出細胞的物質(zhì)借助載體蛋白的擴散
二、主動運輸：從低濃度一側(cè)運輸?shù)礁邼舛纫粋?cè)，需要載體蛋白的協(xié)助，同時還需要消耗細胞內(nèi)化學(xué)反應(yīng)所釋放的能量，這種方式叫做主動運輸。
方向、載體、能量、舉例
自由擴散、高→低、不需要、不需要、水、CO2、O2、N2、乙醇、甘油、苯、脂肪酸、維生素等
協(xié)助擴散、高→低、需要、不需要、葡萄糖進入紅細胞
主動運輸、低→高、需要、需要、氨基酸、K+、Na+、Ca+等離子、葡萄糖進入小腸上皮細胞
三、大分子物質(zhì)進出細胞的方式：胞吞、胞吐
高一生物必修一知識點總結(jié)：細胞的能量供應(yīng)和利用第一節(jié)降低反應(yīng)活化能的酶
一、細胞代謝與酶
1、細胞代謝的概念：細胞內(nèi)每時每刻進行著許多化學(xué)反應(yīng)，統(tǒng)稱為細胞代謝.
2、酶的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)過程，發(fā)現(xiàn)過程中的科學(xué)探究思想，發(fā)現(xiàn)的意義
3、酶的概念：酶是活細胞產(chǎn)生的具有催化作用的有機物，絕大多數(shù)是蛋白質(zhì)，少數(shù)是RNA。
4、酶的特性：專一性，高效性，作用條件較溫和
5、活化能：分子從常態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槿菀装l(fā)生化學(xué)反應(yīng)的活躍狀態(tài)所需要的能量。
二、影響酶促反應(yīng)的因素(難點)
1、底物濃度
2、酶濃度
3、PH值：過酸、過堿使酶失活
4、溫度：高溫使酶失活。低溫降低酶的活性，在適宜溫度下酶活性可以恢復(fù)。
三、實驗
1、比較過氧化氫酶在不同條件下的分解(過程見課本P79)
實驗結(jié)論：酶具有催化作用，并且催化效率要比無機催化劑Fe3+高得多
控制變量法：變量、自變量、因變量、無關(guān)變量的定義。
對照實驗：除一個因素外，其余因素都保持不變的實驗。
2、影響酶活性的條件(要求用控制變量法，自己設(shè)計實驗)
建議用淀粉酶探究溫度對酶活性的影響，用過氧化氫酶探究PH對酶活性的影響。
第二節(jié)細胞的能量“通貨”——ATP
一、什么是ATP?是細胞內(nèi)的一種高能磷酸化合物，中文名稱叫做三磷酸腺苷
二、結(jié)構(gòu)簡式：A-P~P~PA代表腺苷、P代表磷酸基團、～代表高能磷酸鍵
三、ATP和ADP之間的相互轉(zhuǎn)化
ADP+Pi+ 能量、ATP
ATP、ADP+Pi+ 能量
ADP轉(zhuǎn)化為ATP所需能量來源：
動物和人：呼吸作用
綠色植物：呼吸作用、光合作用
第三節(jié)ATP的主要來源——細胞呼吸
1、概念：有機物在細胞內(nèi)經(jīng)過一系列的氧化分解，生成二氧化碳或其他產(chǎn)物，釋放出能量并生成ATP的過程。
2、有氧呼吸
總反應(yīng)式：C6H12O6 +6O26CO2 +6H2O +大量能量
第一階段：細胞質(zhì)基質(zhì)、C6H12O6、2丙酮酸+少量[H]+少量能量
第二階段：線粒體基質(zhì)、2丙酮酸+6H2O、6CO2+大量[H] +少量能量
第三階段：線粒體內(nèi)膜、24[H]+6O2、12H2O+大量能量
3、無氧呼吸產(chǎn)生酒精：C6H12O6、2C2H5OH+2CO2+少量能量
發(fā)生生物：大部分植物，酵母菌
產(chǎn)生乳酸：C6H12O6、2乳酸+少量能量
發(fā)生生物：動物，乳酸菌，馬鈴薯塊莖，玉米胚
反應(yīng)場所：細胞質(zhì)基質(zhì)注意：無機物的無氧呼吸也叫發(fā)酵，生成乳酸的叫乳酸發(fā)酵，生成酒精的叫酒精發(fā)酵
討論：
1 有氧呼吸及無氧呼吸的能量去路
有氧呼吸：所釋放的能量一部分用于生成ATP，大部分以熱能形式散失了。
無氧呼吸：能量小部分用于生成ATP，大部分儲存于乳酸或酒精中
2 有氧呼吸過程中氧氣的去路：氧氣用于和[H]生成水
第四節(jié)能量之源——光與光合作用
一、捕獲光能的色素
葉綠素a(藍綠色)
葉綠素
葉綠素b (黃綠色)
綠葉中的色素胡蘿卜素 (橙黃色)
類胡蘿卜素
葉黃素(黃色)
葉綠素主要吸收紅光和藍紫光，類胡蘿卜素主要吸收藍紫光。
白光下光合作用最強，其次是紅光和藍紫光，綠光下最弱。
二、實驗——綠葉中色素的提取和分離
1 實驗原理：綠葉中的色素都能溶解在層析液中，且他們在層析液中的溶解度不同，溶解度高的隨層析液在濾紙上擴散得快，綠葉中的色素隨著層析液在濾紙上的擴散而分離開。
2 方法步驟中需要注意的問題：(步驟要記準(zhǔn)確)
(1)、研磨時加入二氧化硅和碳酸鈣的作用是什么?
二氧化硅有助于研磨得充分，碳酸鈣可防止研磨中的色素被破壞。
(2)、實驗為何要在通風(fēng)的條件下進行?為何要用培養(yǎng)皿蓋住小燒杯?用棉塞塞緊試管口?
因為層析液中的丙酮是一種有揮發(fā)性的有毒物質(zhì)。
(3)、濾紙上的濾液細線為什么不能觸及層析液?
防止細線中的色素被層析液溶解
(4)、濾紙條上有幾條不同顏色的色帶?其排序怎樣?寬窄如何?
有四條色帶，自上而下依次是橙黃色的胡蘿卜素，黃色的葉黃素，藍綠色的葉綠素a，黃綠色的葉綠素b。最寬的是葉綠素a，最窄的是胡蘿卜素。
三、捕獲光能的結(jié)構(gòu)——葉綠體、
結(jié)構(gòu)：外膜，內(nèi)膜，基質(zhì)，基粒(由類囊體構(gòu)成)
與光合作用有關(guān)的酶分布于基粒的類囊體及基質(zhì)中。
光合作用色素分布于類囊體的薄膜上。
四、光合作用的原理
1、光合作用的探究歷程：(略)
2、光合作用的過程：(熟練掌握課本P103下方的圖)
總反應(yīng)式：CO2+H2O、(CH2O)+O2，其中(CH2O)表示糖類。
根據(jù)是否需要光能，可將其分為光反應(yīng)和暗反應(yīng)兩個階段。
光反應(yīng)階段：必須有光才能進行
場所：類囊體薄膜上
水的光解：H2O、1/2O2+2[H]
ATP形成：ADP+Pi+光能、ATP
光反應(yīng)中，光能轉(zhuǎn)化為ATP中活躍的化學(xué)能
暗反應(yīng)階段：有光無光都能進行
場所：葉綠體基質(zhì)
CO2的固定：CO2+C5、2C3
C3的還原：2C3+[H]+ATP、(CH2O)+C5+ADP+Pi
暗反應(yīng)中，ATP中活躍的化學(xué)能轉(zhuǎn)化為(CH2O)中穩(wěn)定的化學(xué)能
聯(lián)系：
光反應(yīng)為暗反應(yīng)提供ATP和[H]，暗反應(yīng)為光反應(yīng)提供合成ATP的原料ADP和Pi
五、影響光合作用的因素及在生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用
(1)光對光合作用的影響
①光的波長
葉綠體中色素的吸收光波主要在紅光和藍紫光。
②光照強度
植物的光合作用強度在一定范圍內(nèi)隨著光照強度的增加而增加，但光照強度達到一定時，光合作用的強度不再隨著光照強度的增加而增加
③光照時間
光照時間長，光合作用時間長，有利于植物的生長發(fā)育。
(2)溫度
溫度低，光和速率低。隨著溫度升高，光合速率加快，溫度過高時會影響酶的活性，光和速率降低。
生產(chǎn)上白天升溫，增強光合作用，晚上降低室溫，抑制呼吸作用，以積累有機物。
(3)CO2濃度
在一定范圍內(nèi)，植物光合作用強度隨著CO2濃度的增加而增加，但達到一定濃度后，光合作用強度不再增加。
生產(chǎn)上使田間通風(fēng)良好，供應(yīng)充足的CO2
(4)水分的供應(yīng)當(dāng)植物葉片缺水時，氣孔會關(guān)閉，減少水分的散失，同時影響CO2進入葉內(nèi)，暗反應(yīng)受阻，光合作用下降。
生產(chǎn)上應(yīng)適時灌溉，保證植物生長所需要的水分。
六、化能合成作用
概念：自然界中少數(shù)種類的細菌，雖然細胞內(nèi)沒有葉綠素，不能進行光合作用，但是能夠利用體外環(huán)境中的某些無機物氧化時所釋放的能量來制造有機物，這種合成作用，叫做化能合成作用，這些細菌也屬于自養(yǎng)生物。
如：硝化細菌，不能利用光能，但能將土壤中的NH3氧化成HNO2，進而將HNO2氧化成HNO3。
硝化細菌能利用這兩個化學(xué)反應(yīng)中釋放出來的化學(xué)能，將CO2和水合成為糖類，這些糖類可供硝化細菌維持自身的生命活動.
舉例：硝化細菌、硫細菌、鐵細菌、氫細菌
自養(yǎng)型生物：綠色植物、光合細菌、化能合成性細菌
異養(yǎng)型生物：動物、人、大多數(shù)細菌、真菌
高中語文必修一知識點總結(jié)：《包身工》1、字音：
錠(dìng)殼拗(ǎo)斷拗(ào)口執(zhí)拗(niù)
哄騙(hǒng)起哄(hòng)揣(chuǎi)測偌(ruò)大敷衍(yǎn)弄(lòng)堂游說(shùi)
契(qì)據(jù).掙揣(chuài)揣(chuāi)著嘈雜(cāo)軋(gá)票
2、詞義：
生殺予奪：指統(tǒng)治者掌握了生死賞罰的大權(quán)，橫行霸道，對人民生命財產(chǎn)隨意處置。生，讓人活著;殺，叫人死亡;予，給予;奪，剝奪。
不假思索：用不著想。形容說話做事迅速。
3、文學(xué)常識：
夏衍(1900-1995年)作家、劇作家。原名乃熙，字端先。浙江杭州人。1915年入浙江甲種工業(yè)學(xué)校。1919年，參與創(chuàng)辦并編輯《浙江新潮》，開始走上文學(xué)道路。1920年畢業(yè)后赴日本留學(xué)，接受馬克思主義，參加日本左翼運動。1927年“四一二”政變后，在上海從事工人運動及翻譯工作，譯有高爾基的《母親》等名著。1929年，與鄭伯奇等組織上海藝術(shù)社，首先提出“普羅列塔利亞戲劇”的口號，開展無產(chǎn)階級戲劇活動。1930年加入“左聯(lián)”，當(dāng)選為“左聯(lián)”執(zhí)委。1933年后，任中共上海文委成員、電影組組長，為中國進步電影的開拓者、領(lǐng)導(dǎo)者。
以上是高三網(wǎng)小編整理的高中語文必修一知識點總結(jié)，更多高中語文知識點、學(xué)習(xí)方法、答題技巧請關(guān)注高三網(wǎng)。
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高一英語必修一知識點總結(jié)：Unit11.be good to對……友好be good for對……有益;be bad to…/be bad for…
2.add up加起來 增加
add up to合計，總計
add…to把……加到……
3.not…until/till意思是“直到…才”
4.get sth/sb done使……完成/使某人被……
5.calm down平靜下來
6.be concerned about關(guān)心，關(guān)注
7.當(dāng)while,when,before,after 等引導(dǎo)的時間狀語從句中的主語與主句的主語一致時，可將從句中的主語和be動詞省去。
While walking the dog,you were careless and it got loose.
8.cheat in the exam考試
9.go through經(jīng)歷;度過;獲準(zhǔn)，通過
10.hide away躲藏;隱藏
11.set down寫下，記下
12.I wonder if…我不知道是不是…
12.on purpose故意
13.sth happen to sb某人發(fā)生某事
sb happen to do sth某人碰巧做某事
it so happened that……正巧 碰巧
14.It is the first(second…)that…(從句謂語動詞用現(xiàn)在完成時)
15.in one’s power處于……的控制之中
16.It’s no pleasure doing…做…沒有樂趣
It’s no good/use doing sth.做某事是沒好處/沒用的
17.She found it difficult to settle and calm down in the hiding place.it做形式賓語
18.suffer from患…病;遭受
19.so…that…/such…thay…
20.get tired of…對…感到勞累 疲憊
21.have some trouble with sb/sth.在……上遇到了麻煩
22.get along with sb/sth.與某人相處
23.ask(sb)for advice.(向某人)征求建議
24.make后接復(fù)合賓語，賓語補足語須用不帶to的不定式、形容詞、過去分詞、名詞等。常見的有以下幾種形式:
make sb.do sth.讓(使)某人做某事
make sb./sth.+adj.使某人/物…
make sb./oneself+v-ed 讓某人/自己被…
When you speak,you should make yourself understood.
make sb.+n.使某人成為…
25.alone /lonely.單獨的/孤獨的
26.I would be grateful if…委婉客氣提出請求
27.Why not do…=why don’t you do…
高中語文必修一知識點總結(jié)：《荊軻刺秦王》一、通假字
1、秦王必說見臣(說，通“悅”，yuè，高興)
大家好，今天來為大家解答如何培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣,如何讓高三的孩子學(xué)習(xí)這個問題的一些問題點，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！如果解決了您的問題，還望您關(guān)注下本站哦。如何培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣孩子的習(xí)慣都是從小開始培養(yǎng)的，家長培養(yǎng)的側(cè)重點不同，孩子養(yǎng)成的習(xí)慣也就不一樣。所以，想要讓孩子愛上學(xué)習(xí)，就要讓他們養(yǎng)成從小看書，讀書的好習(xí)慣，讓他們覺得學(xué)習(xí)就是自己生活的一部分。就算他們偶爾會出現(xiàn)不想學(xué)習(xí)的想法，但是從小養(yǎng)成的習(xí)
2、使工以藥淬火(淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中)
3、日以盡矣(以，通“已”，已經(jīng))
4、而燕國見陵之恥除矣(陵，通“凌”，)
5、今日往而不反者(反，通“返”)
6、請辭決矣(決，通“訣”，訣別)
7、燕王誠振怖大王之威(振，通“震”，震懾)
8、圖窮而匕首見(見，通“現(xiàn)”)
9、秦王還柱而走(還，通“環(huán)”，繞)
10、荊軻奉樊於期頭函(奉，通“捧”)
11、卒起不意(卒，通“猝”，cù，倉促，突然)
二、古今異義
1、仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。
2、樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟困難。
3、丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長之人。
4、將軍豈有意乎古義：有心意，此引申為同意、愿意。今義還有“故意”之意。
5、秦之遇將軍，可謂深矣遇：古義：對待。今義：遇到，碰以
深：古義：刻毒今義：有深度，與“淺”相對。
6、于是太子預(yù)求天下之利匕首古義：在這時。今義;表順承關(guān)系或另提一事。
7、終已不顧古義：不回頭。今義：不照顧，不考慮不顧忌。
8、左右乃曰古義：皇帝周圍的侍衛(wèi)人員。今義：表兩種方向;或表大體范圍;有時亦有控制之義。
9、今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來，為“可以之”的省略。今義：表可能、能夠、許可。
10、秦王購之金千斤古義：古代指金屬總稱，用于流通貨幣時，先秦指黃金，后來指銀，文中指銅。今義：特指黃金。
三、詞類活用現(xiàn)象：
1、進兵北略地方位名詞作狀語，向北
2、函封之名詞作動詞，用盒子裝
3、樊於期乃前曰方位名詞作動詞，上前
4、其人居遠形容詞作名詞，遠方
5、使使以聞大王動詞的使動用法，使……聞(使…知道)
6、太子遲之形容詞的意動用法，以……為遲
7、發(fā)盡上指冠名詞作狀語，向上
8、群臣怪之形容詞的意動用法，以……為怪
9、箕踞以罵曰名詞作狀語，像箕一樣
四、文言特殊句式：
①判斷句
此臣日夜切齒拊心也
今日往而不反者，豎子也
②省略句
秦王購之(以)金千斤
欲與(之)俱(往)
③被動句
父母宗族，皆為戮沒
燕國見陵之恥除矣
④倒裝句
常痛于骨髓
太子及賓客知其事者
秦王購之金千斤，邑萬家
5、文言固定句式：
臣乃得有以報太子(“有以”，意為：有用來……的辦法)
而卒惶急無以擊軻(“無以”，意為：沒有用來……的辦法)
將奈何(表疑問，怎么……。下文“為之奈何”“既已無可奈何”意同)
荊軻有所待(意為：有……的人、東西?！八焙蟪８鷦釉~組成“所”字結(jié)構(gòu)，作“有”的賓語。)
將軍豈有意乎(表揣度，是否……呢。)
荊卿豈無意哉(表反問，難道……嗎。)
仆所以留者(復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。)
高中數(shù)學(xué)必修二知識點總結(jié)：圓的方程1、圓的定義：平面內(nèi)到一定點的距離等于定長的點的集合叫圓,定點為圓心,定長為圓的半徑.
2、圓的方程
(1)標(biāo)準(zhǔn)方程,圓心,半徑為r;
(2)一般方程
當(dāng)時,方程表示圓,此時圓心為,半徑為
當(dāng)時,表示一個點;當(dāng)時,方程不表示任何圖形.
(3)求圓方程的方法：
一般都采用待定系數(shù)法：先設(shè)后求.確定一個圓需要三個獨立條件,若利用圓的標(biāo)準(zhǔn)方程,
需求出a,b,r;若利用一般方程,需要求出D,E,F;
另外要注意多利用圓的幾何性質(zhì)：如弦的中垂線必經(jīng)過原點,以此來確定圓心的位置.
高中數(shù)學(xué)必修二知識點總結(jié)：直線與圓的位置關(guān)系：
直線與圓的位置關(guān)系有相離,相切,相交三種情況：
(1)設(shè)直線,圓,圓心到l的距離為,則有;;
(2)過圓外一點的切線：①k不存在,驗證是否成立②k存在,設(shè)點斜式方程,用圓心到該直線距離=半徑,求解k,得到方程【一定兩解】
(3)過圓上一點的切線方程：圓(x-a)2+(y-b)2=r2,圓上一點為(x0,y0),則過此點的切線方程為(x0-a)(x-a)+(y0-b)(y-b)=r2
4、圓與圓的位置關(guān)系：通過兩圓半徑的和(差),與圓心距(d)之間的大小比較來確定.
設(shè)圓,
兩圓的位置關(guān)系常通過兩圓半徑的和(差),與圓心距(d)之間的大小比較來確定.
當(dāng)時兩圓外離,此時有公切線四條;
當(dāng)時兩圓外切,連心線過切點,有外公切線兩條,內(nèi)公切線一條;
當(dāng)時兩圓相交,連心線垂直平分公共弦,有兩條外公切線;
當(dāng)時,兩圓內(nèi)切,連心線經(jīng)過切點,只有一條公切線;
當(dāng)時,兩圓內(nèi)含;當(dāng)時,為同心圓.
注意：已知圓上兩點,圓心必在中垂線上;已知兩圓相切,兩圓心與切點共線
4、空間點、直線、平面的位置關(guān)系
公理1：如果一條直線的兩點在一個平面內(nèi),那么這條直線是所有的點都在這個平面內(nèi).
應(yīng)用：判斷直線是否在平面內(nèi)
用符號語言表示公理1：
公理2：如果兩個不重合的平面有一個公共點,那么它們有且只有一條過該點的公共直線
符號：平面α和β相交,交線是a,記作α∩β=a.
符號語言：
公理2的作用：
①它是判定兩個平面相交的方法.
②它說明兩個平面的交線與兩個平面公共點之間的關(guān)系：交線必過公共點.
③它可以判斷點在直線上,即證若干個點共線的重要依據(jù).
公理3：經(jīng)過不在同一條直線上的三點,有且只有一個平面.
推論：一直線和直線外一點確定一平面;兩相交直線確定一平面;兩平行直線確定一平面.
公理3及其推論作用：①它是空間內(nèi)確定平面的依據(jù)②它是證明平面重合的依據(jù)
公理4：平行于同一條直線的兩條直線互相平行
政治必修三知識點歸納總結(jié)第一課 文化與社會
1、文化是什么、內(nèi)涵(識記，小題)
(1)文化是一種精神現(xiàn)象
(2)文化是一種社會現(xiàn)象
(3)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的
(4)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2、文化的力量(作用)
(1)文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化的影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
(3)先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系(影響，作用)
(1)經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：
文化既有古今和地域之別，又有先進與落后、腐朽之分。
不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。(不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路)
不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)
4、文化與經(jīng)濟相互交融
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
5、文化與政治相互交融
①從國內(nèi)來說，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化修養(yǎng)。
②從國際來說，隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。世界范圍內(nèi)的反霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
③簡單地說，文化與政治相互交融是政治文化化，文化政治化。
6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)
我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
第二課 文化對人的影響
8、文化對人影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
9、文化對人有哪些影響?(表現(xiàn))途徑?
文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
10、文化對人的影響特點
(1) 潛移默化的影響：
①文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。
參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
②文化對人的影響，即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。
(2) 深遠持久的影響：
文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。
11、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
12、優(yōu)秀文化塑造人生(塑造人的表現(xiàn)，優(yōu)秀文化影響)
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。(而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。)
(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。(隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足， 優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。)
13、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。
人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
(隨著社會的發(fā)展，越來越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。)
14、我國人民精神世界的主流
改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大爭強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流
15、科技與教育在文化競爭中的地位
(1)有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo)。
(2)科技競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。
(3)無論就提高經(jīng)濟實力、國防實力還是增強民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。
(4)科學(xué)技術(shù)實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志，日益受到各國高度重視。
16、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么經(jīng)濟和文化意義
第三課 文化的多樣性與文化傳播
17、民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的重要地位：
(1) 民族節(jié)日：
蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達
(2)文化遺產(chǎn)：
地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產(chǎn)。
18、文化是民族的，又是世界的(關(guān)系)
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
(2)各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個性和特征)。
(世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。)
(4)文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
19、尊重文化多樣性的意義(為什么要)
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。(民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。)
(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。)
總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。
20、 對待文化多樣性的正確態(tài)度：
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
21、堅持各國文化一律平等的原則。
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
22、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性????尊重文化多樣性。(4、6組合)
23、為什么要發(fā)展文化交流?
中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻;外域文化的傳入，促進了中華文化的發(fā)展與進步。
24、做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
25、文化的繼承性(識記，小題)
(1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：
傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：
建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：
文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承
中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。 已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分。
26、傳統(tǒng)文化的特點：
(1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。
(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
27、正確對待傳統(tǒng)文化的意義(為什么要)
(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。
(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
28、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是(如何正確對待)
(1)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。
(3)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
29、傳統(tǒng)文化的雙重作用
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進。
30、傳統(tǒng)文化的作用27、29問
31、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)
①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。這就是“推陳出新，革故鼎新”。
③文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
32、如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系：
在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地集成傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者、
33、影響文化發(fā)展的重要因素(識記)
(1).社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
(2).科學(xué)技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。(例如：當(dāng)代信息技術(shù))
(3).思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。
(4).教育在文化傳承中的作用(例外)
①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
②教育通過受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”，把文化傳遞給下一代。
③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
第五課 文化創(chuàng)新
34、理解文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系：(創(chuàng)新的必要性)
文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。
35.文化創(chuàng)新的源泉與動力、基礎(chǔ) (文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系)
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
①離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)
①文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。
②一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。
③另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充分的條件。
(3)新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
①文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。
②推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
36、文化創(chuàng)新的作用和意義：
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。
文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
37、文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(創(chuàng)新要求、原因)
(1)要求
自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。
(2)原因
①人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
②只有充分認識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。
38、文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。①一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。 ②另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
(3)基本途徑之二(中外)：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
39.文化創(chuàng)新應(yīng)克服的錯誤傾向和堅持的正確方向
(1)克服的錯誤傾向
①要把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。(“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化，“歷史虛無主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。)
②要把握好本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯誤傾向。(“民族虛無主義”一味推崇外來文化，“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化。)
以上兩種錯誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向、采取正確的方法進行。
(2)堅持的正確方向
我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上一個積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
第六課 我們的中華文化
40、中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深。
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